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온라인 매체시대에서의 작문교육 방법론의 문제

로트레아몽 (rainbowpoem) | 08.18 20:42

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온라인 매체시대에서의 작문교육 방법론의 문제 
  
인간의 담론까지도 변화시키는 매체의 영향력 
  
 아직 국내에 번역된 책이 없어서 잘 소개되진 않았지만 매체연구자들이나 문화비평가들 사이에서는 자주 언급되는 독일의 매체 이론가 프리드리히 키틀러는 그의 대표적 저서인 「축음기, 영화, 타자기(Gramophone, Film, Typewriter)」에서 1900년대의 축음기, 영화, 타자기라는 세 가지 대표적인 기록 매체가 그 시대의 담론을 구축하는 세계관, 제도, 사회체계까지도 변화시켰음을 보여주고 있다. 다시 말해서 매체의 변화에 의해 사람들의 사고체계까지 변화될 수 있다는 것이다. 이처럼 매체는 7차 개정 교육과정에서도 다뤄지기 시작했지만 사실 인간 담론의 변화를 주도하기 시작한 건 이미 오래 세기 전부터의 일이라고 해도 과언이 아니다. 
  
보다 빨라진 매체의 변화 
  
 다만 축음기, 영화, 타자기 등 각각의 매체가 또 다른 주된 매체로 변화하기까지의 시간이 과거 때로는 몇 세기에 걸쳐 때로는 수십년에 걸쳐 이루어지던 것들이 현재는 매우 짧은 시간으로 변화했다는 것이다. 인터넷과 영상으로 대변되고 시간성을 다투는 현대 사회의 매체 환경 속에서 사람들은 빠른 적응력을 보이거나 아니면 쌍방향 세상에 진입조차 못하거나 낙오해 버리는 것으로 양분된다. 다만 한국사회에서만큼은 IT, 미디어 강국을 표어로 내세우는 만큼 인터넷 보급률 등 여러 가지 통계자료에서 알 수 있듯이 매체의 변화에 신속히 대응해 가고 있다. 그러나 이 과정 속에서 눈에 보이지 않는 사람들의 사고체계나 중심단론들이 어떻게 변화했는지를 도출해내는 것은 쉽지가 않다. 
  
온라인 매체의 의한 글쓰기의 역기능 
  
 다만 인터넷을 통해 벌어진 몇 가지 사회현상들을 통해 추측해볼 수 있을 따름이다. 최근에 불거진 사이버모욕죄 신설 논란에서도 알 수 있듯이 익명 속에서의 글쓰기로 인해 과거에 비해 많은 부분들이 확인되지 않은 사실로 전해지거나 공격적인 글쓰기가 늘어났다는 말들이 나오고 있다. 전체 인터넷 사용자 대비 악플러의 통계를 보면 사실 놀랄만한 수치는 아니지만 실제로 피해를 보고 있는 사례가 있는 만큼 간단히 넘길 문제는 아니다. 
 나는 글쓰기 자체에 대한 생각의 변화가 이러한 변화를 야기했다고 생각한다. 과거에는 글쓰기 자체가 학문이요 지성의 상징이었다. 시대가 변하면서 글쓰기는 지성의 전유물도 아니게 됐다. 물론 이런 현상은 긍정적인 현상이지만 그 과정에서 글에 대한 책임감이란 것이 약화되거나 없어졌다는 것이 내 주장이다. 다시 말해서 속보 싸움으로 기자들조차 맞춤법이 틀린 기사를 온라인 공간에 수도 없이 쏟아내는 마당에 일반 누리꾼들이 과연 얼마나 깊이 있는 사고와 신중함으로 글쓰기를 할까? 그러한 습관이 실생활에도 적용되어 오프라인에서의 각종 글쓰기에서도 영향을 미친다. 
 인터넷 공간의 포털사이트들도 이에 일조한다. 가령 핫이슈를 통해 누군가에 의해서 만들어 놓은 주요담론들에 대해서 토론하고 의견을 제시하고 온라인폴을 통해 투표를 하는 등의 행동은 민주주의 발전을 위해서 분명 긍정적 측면도 있지만 이미 정해진 틀은 역시 포털사이트 측에서 얼마든지 주도할 수 있는 것이다. 당연히 자연화과정을 거치다보면 사람들은 자신도 모르게 생각의 폭이 오히려 좁아지는 것이다. 
  
신정적인 글쓰기가 난무하는 세상 
  
 또한 21세기 초반 최고의 화두였다는 엽기를 비롯해 유머, 만화 등 근래의 UCC열풍으로 대변되는 연성콘텐츠의 엄청난 양의 양산 또한 대다수의 사람들이 머리와 손을 이용해 글쓰기를 하기보단 눈으로 콘텐츠를 즐기는 방향으로 유도하고 있다. 키틀러의 명제는 아직 유효한 것이다. 매체의 변화가 사람들의 가치체계 뿐만 아니라 생활양식까지고 바꾸고 있다. 사람들은 눈으로 콘텐츠를 즐기면서 마치 술이나 담배처럼 보다 더 강하고 자극적인 것들을 보려한다. 실제로 한 예를 들어보면 디시인사이드, 다음 아고라 등으로 대표되는 자유게시판들을 보면 소위 파워블로거들에 의해 크게 좌우되는 측면이 있다. 촛불집회를 비롯한 사회현상으로 인터넷게시판에 모여드는 사람들도 있지만 사실상 파워블로거들의 글에 열광을 보내는 사람들이 속속들이 모여든 것이다. 이들의 반응을 살펴보면 신문과 방송 등 언론에서 정제하고 정제한 조심스러운 글과 달리 거칠면서도 시원스럽고 비판적인 글들에 열광한다는 사실을 알 수 있다. 일반 누리꾼들이나 더 많은 클릭을 유도해내야 하는 기자들의 속성상 보다 자극적이고 선정적인 제목과 내용글의 홍수는 어찌보면 당연한 현대사회의 한 단면이다. 
 이러한 사회적 분위기 속에서 작문교육은 그 역할이 보다 증대되었다고 생각한다. 시는 없어져도 시 같은 그 무언가는 없어지지 않는다고 말한 이성복 시인의 말처럼 현대사회에서의 글쓰기가 아무리 말초적인 글쓰기로 변한다 할지라도 블로그, 미니홈피 등의 글에서나 이메일에서나 각 개인은 자신을 담아내는 작업을 지속할 것이다. 
  
증대된 작문교육의 중요성 및 나아가야 할 방향 
  
 이러한 심리학적 기제가 여전히 유효한 이상 특히 학교교육 역시 변화해야 하지 않을까? 나는 ‘창의’란 단어를 문제삼고 싶다. 7차 교육과정의 가장 주요한 키워드 중에 하나로 창의적 인간 양성, 창의적 사고의 확립, 창의적 학습 능력 고취 등 창의란 단어는 우리 교육과정에 매우 빈번하게 등장한다. 물론 그 본래 취지나 ‘창의’의 중요성을 결코 간과하지는 않는다. 그러나 현재의 작문교육이 창의라는 단어 아래 너무 매몰되어 있는 것이 아닌가 하는 생각도 드는 것이 사실이다. 작문은 필자와 텍스트와 작문 행위를 둘러싼 사회적 맥락 사이의 복합적인 상호작용을 통하여 새로운 정신 세계를 창출하는 인지적이며 사회적인 활동이다. 그런데 사회적 맥락의 상호작용에 대해서는 현 교육과정의 협의하기, 협동학습 외에 뚜렷한 방법론이 보이지 않는다. 
 글쓰기 자체가 하나의 사회적 상호작용임을 인식시켜 주고 그에 따른 책임감을 주지시키며 자기중심적이 아닌 사회적 상호작용에서 발생되는 사회적인 말이 보다 앞선다는 것을 강조할 필요가 있다. 물론 개개인의 학생들은 글쓰기를 난해하게 여기거나 사회적 맥락을 소화할 지적수준에 도달해있지 않을 수도 있다. 그점에서 작문교육이 나아가야 할 방향이 있지 않을까 생각된다. 부단한 비판적 매체읽기와 교사와의 대화 등을 통해 상호작용 속에서 지식과 앎을 드러내는 단계적 작문, 또 그에 따른 내면화과정과 학습자의 독자적 사고와 글쓰기가 이상적 방향이다. 
  
작문교육의 내용과 자료에 성역을 두지 말자 
  
 사고력 관련 교육 내용은 확산적 사고보다는 수렴적 사고가, 창의적 사고보다는 분석적 사고가 더욱 중요하게 다루어질 필요가 있다. 그러나 이 과정에서 다루어지는 교육 내용 및 자료들이 개별작문의 비교, 대조 및 해석이라면 그 의미가 크게 반감된다. 특히 우리나라는 외국과는 달리 보수적인 학교 분위기 속에서 논란이 되는(특히 정치적) 텍스트들은 아예 다루지 않으려 하는 경향이 많다. 그러나 가령 범교과 작문의 경우 몇몇 고전이나 협동학습에 의해 도출된 자료에 한정한다면 그 의미가 매우 퇴색되지 않을까? 시사적인 글에 대해 이상할 정도로 거부감을 드러내는 교사들도 많은 걸로 알고 있다. 가령 논술만 하더라도 시사적인 내용의 주제들이 넘쳐나는데 아직 학교 교재만은 후진적이다. 본질과 원리보다는 실제에 초점을 맞춘 교육 내용 구조화를 원한다면 사회적 상호작용의 방법론과 자료들에 있어서 성역을 없애야 한다. 하고력을 향상시키고 범교과 작문을 강조하는 이유는 텍스트를 생산하는 능력을 향상시키는 데 있지 그것이 곧 작문 교육의 목적일 수는 없다. 작문교육의 목적과 내용, 절차상의 방법론에 대해서 논자들은 새로운 고민을 해야 할 것이다. 
  
  
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태그 : 키틀러, 매체, 작문교육

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